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機関誌第33号を発行しました

機関誌第33号を発行しました/斎藤 敏一
作成:2023年4月14日、最終更新:2023年4月14日
 

◆機関誌第33号を発行しました
 機関誌『あじまりかん通信』の第33号を発行しました。以下のような内容となっています。
 「建国編」が佳境となってきました。その第三弾として、“弥勒世完成までの思考実験 (1)”を発表します。今号は思考実験の前半となります。
 今号では、アジマリカンという言葉が降臨したことによって弥勒世が開かれ完成へと導かれるということを先ず宣言しました。
 続いて、弥勒世完成への道筋がしっかりと定義される必要があることを述べました。斎藤はプログラマーだったので、どうしても「弥勒世のプロセス設計が必要」などという言い方になります。誰もキチンと設計できていないので私がやると名乗りを上げている訳です。下図は、アジマリカンによって設計通りに弥勒世が完成されるという原理を示すものです。
 久しぶりに記事「あじまりかんの肝」を、折口信夫の『大嘗祭の本義』を題材として書きました。この記事は結構気に入っています。また、前号に続いてエドガー・ケイシー研究家の魚田邦彦氏の論文や、神道新教本庁の「おやしろ様の教え」についても掲載しています。以外に盛りだくさんな内容になりました。
 詳しくは会員になって本文をお読みください。

【目次】
 相州太鼓演奏風景(相模原市南区)
 あじまりかん人物評伝(59)ポール・ヘリヤー(1923―2021)
 巻頭言 — 崩れゆく闇の勢力DS(ディープステート)1
 連載 あじまりかんの渦 建国編3
 第三三章 弥勒世完成までの思考実験 (1)3
  アジマリカンの三本柱とは 3
  最重要事項=愛子天皇の実現 5
  要検討事項:スピリチュアル系に対する見解 8
  要検討事項:日本建国という特異点について 12
  要検討事項:スピリチュアルvsアジマリカン 15
  要検討事項:フリーエネルギーの正体 18
  要検討事項:フリーエネルギー装置 21
  弥勒世(今後の地球の状態変化)を設計する 23
 あじまりかんの肝25
  折口信夫「大嘗祭の本義」を読む 25
 2158年(22世紀)の世界27
  エドガー・ケイシーが夢で見た未来 27
 神道新教本庁訪問記②29
  龍宮城とおやしろ様の教え 29
 編集後記32
 あじまりかん人物評伝(60)佐藤守(1939―)33
 須賀神社(島根県雲南市)34

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【お問い合わせ】
 あじまりかん友の会まで
  ↓
〒252-0333
神奈川県相模原市南区東大沼 4-11-10
  あじまりかん友の会  機関誌係
■メール tomonokai@ajimarikan.com
■電話 042-712-3004

 

 

 
 
 
 

機関誌第11号を発行しました

機関誌第11号を発行しました/斎藤 敏一
作成:2019年9月1日、最終更新:2019年9月1日
 


◆機関誌第11号を発行しました

 機関誌『あじまりかん通信』の第11号を発行しました。以下のような内容となっています。

【目次】
あじまりかん人物評伝(15) ヘレナ・P・ブラヴァツキー(1831-1891)
巻頭言 — 「あじまりかん」は敦賀の氣比神宮の地に降臨した!1
連載 あじまりかんの渦 歴史編3
 第十一章 日本が創生された瞬間3
  ◆人類史とは人類という生命体の履歴である 3
  ◆歴史の中にこそ真実「未だ現れざる未来」がある 4
  ◆驚くべき日本建国史–アメノヒボコは最初の天皇だった 6
  ◆大和建国当初の王権の推移……皇位継承の混乱の始まり 10
  ◆初代天皇・アメノヒボコが正統だったという根拠 13
  ◆出雲という地名は桜井市の出雲が発祥地である 15
  ◆社稷祭祀の主体は大王アメノヒボコ以外にはありえない 18
  ◆もう一つのアメノヒボコ来朝譚 22
  ◆アメノヒボコ大王の年表 23
あじまりかんQ&A 28
 Q 「あじまりかん」はスピリチュアルですか? 28
 Q 「あじまりかん」とスピリチュアルの違いは? 28
 Q 「あじまりかん」はオカルトじゃないのですか? 29
スピリチュアル幻想を捨てよ30
 ☆出口王仁三郎師と神の経綸に関する一考察 30
 ☆リアルな神がスピチュアルな幻想を消去する 31
編集後記32
あじまりかん人物評伝(16) 藤田妃見子(1923-?)

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あじまりかん友の会まで
〒252-0333
神奈川県相模原市南区東大沼 4-11-10
  あじまりかん友の会  機関誌係
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